El camino hacia la libertad

Por Michael Hamilton

La Lección bíblica de esta semana, titulada "Dios", gira en torno a la palabra "libertad" que se encuentra incluida en el Texto Áureo (II Cor. 3:17). Aquí, "libertad" es la traducción del término griego eleutheria, que también se relaciona con aquellos derechos de los cuales disfrutan los hombres y mujeres que no están sujetos a la esclavitud. Las personas libres estaban exentas de las obligaciones y responsabilidades de los esclavos. La traducción de la Biblia conocida como Amplified Bible amplía este significado y traduce este versículo así: "Porque el Señor es el Espíritu, y donde está el Espíritu del Señor, hay libertad (emancipación de la esclavitud, libertad)"

La Lección en su totalidad nos ofrece una mirada profunda a las implicancias de esta libertad basada en la comprensión de Dios. La Sección 1 resalta la necesidad de tener mayor claridad con respecto a la naturaleza de Dios. En Éxodo, Dios le recuerda a Moisés que Él se presentó a Abraham como "Dios Omnipotente" y no como "Jehová" (Ex. 5:3, cita1). El apelativo Jehová aparece en Génesis y en Job. Ciencia y Salud, nos ofrece una mejor comprensión del uso de la palabra Jehová en un pasaje correlativo,. Dice que Jehová representa un concepto humano de Dios. (cita 5)

Los pasajes bíblicos de la primera sección finalizan con las tiernas palabras del libro de Oseas: "Cuando Israel era muchacho, yo lo amé, y de Egipto llamé a mi hijo… Con cuerdas humanas los atraje, con cuerdas de amor;" (Oseas 11:1, 4 cita 3) La Biblia "New International Version" traduce la primer parte del versículo 4 así: "Yo los conduje con cuerdas de humana bondad, con lazos de amor"

La naturaleza de Dios y Su tierno cuidado son puestos a prueba de manera radical en el libro de Daniel, en la historia de Nabucodonosor y los tres jóvenes hebreos, Sadrac, Mesac y Abed-nego (cita 9, sección 3) Estos jóvenes estaban al servicio del rey en la administración pública del imperio babilónico a través de un programa singular. Ellos habían sido elegidos de entre otros jóvenes judíos cautivos y llevados a Jerusalén por los conquistadores del ejército babilónico, probablemente para ayudarlos con la integración de la gente conquistada dentro del imperio.

La descripción de la "estatua de oro" que construyó Nabucodonosor —30 m de altura y 3m de ancho— recuerda la distorsión perceptiva de un cuadro de Goya. Las proporciones desequilibradas de la estatua llaman la atención e indican lo fraudulento y engañoso que resulta ser la construcción de imágenes. Esta farsa culmina en acusaciones dirigidas en contra de los tres jóvenes judíos. Sin embargo, los muchachos rechazan el acuerdo que les propone el rey afirmando la verdadera naturaleza de Dios: "No es necesario que te respondamos sobre este asunto. He aquí nuestro Dios a quien servimos puede librarnos del horno de fuego ardiendo; y de tu mano, oh rey, nos librará… Y si no, sepas, oh rey, que no serviremos a tus dioses, ni tampoco adoraremos la estatua que has levantado". (Daniel 3:16-18). La Biblia "The Message" parafrasea este versículo así: "Tu amenaza no significa nada para nosotros. Si nos echas en el fuego, el Dios a quien servimos puede rescatarnos del horno rugiente y de cualquier otra cosa que tú pudiera preparar, Oh rey. Pero incluso si Él no lo hiciera, no habría ninguna diferencia, Oh rey. Pues aún así, tampoco serviríamos a tus dioses ni adoraríamos a la estatua de oro que tú ha construido."

estos hebreos tenían la intención de desafiar a la idolatría, más que deshonrar al rey. De todos modos, fue pronunciada la sentencia de muerte en el fuego y los muchachos fueron atados y arrojados al fuego. Es de notar que las únicas cosas que allí se quemaron fueron las cuerdas que los restringían y ellos lograron caminar en el fuego sin sufrir daño alguno. Los versículos 24 y 25 ofrecen un poderoso contraste entre el estar "amarrados" y "sueltos". Aunque las autoridades los habían hecho cautivos, lo cual implicaba que debían sumirse a la ley de su majestad el rey, Dios les da la libertad, y tan libres están que el "hijo de Dios" (según la versión King James) camina con ellos en el fuego. Ciencia y Salud resume esta experiencia así: "Hasta en el cautiverio, entre naciones extranjeras, el Principio divino hizo maravillas para le pueblo de Dios en el horno de fuego ardiendo y en los palacios de los reyes." (pág. 133, cita 14)

En la Sección 4 (cita12), Cristo-Jesús nos muestra el camino hacia la liberación que transitó una mujer que sufría de una enfermedad crónica. Su intento secreto de tocar las ropas de Jesús con la esperanza de ser sanada se transformó ante la vista de todos en un ejemplo del poder perceptivo de Jesús y de su comprensión de Dios. Ciencia y Salud comenta, "No está de acuerdo con la bondad del carácter de Dios, enfermar al hombre y luego abandonarlo para que se sane a sí mismo;" (pág. 208, cita 18). Jesús concluye tiernamente esta breve comunicación con su paciente con estas palabras: "hija, tu fe te ha hecho salva; ve en paz, y queda sana de tu azote." (Marcos 5:34), y la deja ir en el espíritu de las palabras del Salmo 119 cuando dice: "Y andaré en libertad; porque busqué tus mandamientos" (Salmo 119:45, de la Lectura alternativa)

Los demás pasajes bíblicos de esta Lección van desde los Salmos hasta los Evangelios, para luego culminar con 5 versículos de la Carta a los Romanos los cuales coronan la lección proclamando "la libertad gloriosa de los hijos de Dios" (Rom. 8 - cita 19, Sección 6),

Michael Hamilton da clases de religión en Principia College en Elsah, Illinois.

Esta traducción del Christian Science Sentinel del 28 de junio de 2010 es la labor de un traductor voluntario.

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